
¿Qué tiene que ver el tema mapuche, tan candente hoy en día, con la innovación? Si aplicamos la visión convencional, nada. El movimiento mapuche más activo –
Pero en mi opinión, el reinvindicacionismo mapuche está haciendo algo mucho más potente que todo lo anterior, algo que de verdad puede propulsar la innovación: está complejizando la visión de nosotros mismo, de nuestra historia, educación y costumbres; están, en suma, cuestionando nuestra identidad como país y como cultura, y eso sí que es algo fundamental para la creación y expansión de la innovación.
Que quede claro que no quiero justificar ningún tipo de acto reñido con la ley (the usual disclaimer applies) ni debatir sobre la problemática de los pueblos originarios, sino que enfocarme en el bien que le hace al país y, específicamente, a la creación en éste de un milieu que estimule la innovación, que se nos remueva el piso, ese piso –el piso de la identidad- que en Chile creemos tan consolidado, obvio y transparente. Más que armar un meta-mega-hyper-macro argumento sobre el tema, prefiero lanzar tres ideas.
Las identidades no están fijas, y la innovación se nutre de esa movilidad/heterogeneidad. Hay ya bastante evidencia sobre la correlación entre diversidad cultural e innovación. La más famosa es la hipótesis de las “tres Ts” de Richard Florida. Según éste, la creatividad germina en lugares que son densos en Tecnología, Talento y Tolerancia. Ésta última es definida por Florida como la aceptación “of all ways of life”. Famosos (y debatidos) son sus índices de diversidad étnica y de densidad gay: los lugares que muestran altos niveles en estos índices (o sea lugares en los que estos grupos se sienten cómodos) son por lo general donde germinan las industrias creativas y, por ende, donde hay desarrollo económico. Zachary (2000) hace lo suyo dentro de la empresa, mostrando cómo aquellas organizaciones en las que conviven distintas culturas y etnias tienden a ser más innovadoras, flexibles y rápidas ante los cambios. El punto fundamental –y que ya es archiconocido en el mundo de la innovación– es que la innovación nace muchas veces de una crisis, de una ‘idea peligrosa’ como dice Carlos Osorio, de aquel momento en que todo lo que creíamos estable y “dado” se pone en tela de juicio. Enfrentarnos a la diversidad cultural es confrontar un hecho que muchas veces queremos negar en pos del status quo: que nuestro entendimiento del mundo –con sus sistemas de valores, referencias culturales y esquemas conductuales- es sólo uno dentro de muchos otros igual de legítimos y de los cuales podemos aprender, cambiar, nutrir, cortar/copiar, modelar, incubar, remezclar, recombinar, reconstruir, etc. Y estos terremotos son caldo de cultivo para la innovación.
La identidad “chilena” es mucho más texturizada de lo que creemos. El punto anterior es sumamente válido para Chile, un país donde siempre nos hemos asumido como viviendo en una calma y plana homogeneidad cultural. Pues hay (buenas) noticias: Chile es bastante más diverso de lo que suponemos. Por de pronto están nuestras colonias, algunas de las cuales tienen enclaves muy consolidados, como la comunidad árabe en Patronato. Y se han ido agregando nuevos grupos, como la comunidad asiática (china y especialmente coreana, ver informe en pdf) que ya es un actor urbano importante en muchos barrios, como lo muestra el surrealista ‘mall chino’ en pleno centro de la ciudad o el cluster coreano en Bellavista-Patronato. Y obviamente la comunidad altiplánica (principalmente de Perú) que ha ido transformando el paisaje urbano de la ciudad. Es cosa de ir a los cités de Recoleta, a darse una vuelta porLo tenemos frente a nosotros y no nos damos cuenta. Árabes, coreanos, chinos, peruanos; muy bien, pero aquí mismo y desde siempre tenemos a una importantísima parte de nuestra población que posee una cultura, una lengua y una historia que de muchas maneras (algunas más explícitas que otras) hemos ninguneado. Tienen que haber incendios, huelgas de hambre y tiroteos para darnos cuenta que el 5% de la población nacional, y el 25% en


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